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阅读教学不可忽略文体感
作者:admin_sx…    文章来源:本站原创    点击数:1123    更新时间:2013/11/15

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摘要:语感,大家都很熟悉,重视语感的培养,在我们的课堂中已经做得很不错了。可是,大家对文体感却感觉陌生,因而在教学现实中忽略文体感,更谈不上重视文体感的培养。笔者试图从课例中探寻文体感的踪影,从课标要求中去审视文体感的重要性。

关键词:阅读教学 文体感 培养
  小学语文课程标准中关于习作有“淡化文体”提倡自由表达,激发学生的表达兴趣之说。同时,课标在评价建议中也说“朗读应注意考察对内容的理解和文体的把握”,不同的文体读的要求都是不同的,这大家都知道。很显然,课标不是完全不要文体,只是要淡化,不进行系统的教学。

特别要提到的是,课标中要求在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。何为整体把握的能力?我的理解是,阅读主体对某种特定文体的全部表现形式规范的领悟与把握,包括对该文体一切构成因素(主题、材料、结构、语言等)的特殊要求的领悟。

一、阅读教学的现状
  语感,是比较直接、迅速地感悟语言文字的能力,是语文水平的重要组成部分。它是对语言文字分析、理解、体会、吸收全过程的高度浓缩。如果语感的能力具备了相当高的水平,在实际应用中就表现为一接触语言文字,即产生正确的多方位的丰富的直感:在阅读时,不仅能快速、敏锐地抓住语言文字所表达的真实有效之信息,感知语义,体味感情,领会意境,而且能捕捉到言外之意、弦外之音。

语感,大家都很熟悉,重视语感的培养,在我们的课堂中已经做得很不错了,特别是现在熊生贵老师提出从教知到练能的转变,得到了很多老师的认同,而且有很多老师做出了不俗的成绩,比如忠山小学王嘉莉老师,南城小学范正莲老师等。

从泸州市送教下乡到二郎小学的几节课中不难看出对语感的重视。泸州龙马潭区新民小学林志荣老师(四川省名师)执教的《杨氏之子》。从课的结构上看,这一节课重视培养学生对语言的兴趣(语言小故事、古文改古诗词);重视学生积累语言(课初古诗词的背诵、古文语言的玩味);重视学生自主学习能力的培养(这可从用导学案进行教学和课堂中的目标导学)。

隆星群老师执教人教小语四年级的《搭石》。细节上给人留下了较深的印象。首先,抓住课文的关键词语的理解(第二学段的主要目标)从而实现对文本的理解,隆老师抓住“协调有序”“理所当然”等词语,让学生理解人们走搭石的情景,和山村人民的纯朴。最关键的是隆老师在课堂中采用了联系上下文、读、选择词意、想像等方法,这些方法都是非常有效的。其次,是借助文本进行有效的语言文字训练,隆老师在教学老人走搭石之后,设计了这样一个环节,假如是遇到了孩子走搭石呢?假如——,这是一个写的训练,其实也就是仿写,但同时是融入了情感态度价值观的教育。

范小燕老师执教六年级《只有一个地球》。重视读写的结合,老师设计了两处写的训练。一是让学生写一句环保的标语,第二处是让学生写“我想对地球说;我想对人类说;我想对自己说”很好地把情感态度价值观的目标与写的训练有效结合。

泸州市课改第六届小学语文展评课活动,共呈现了八节课。四篇课文,采用同课异构的形式,听完后让人怦然心动,水平都很高,让我回味无穷。首先,从教学目标的定位看,《桥》一课是小说,尹清慧老师通过研读课文词句,结合洪水肆虐的危急情境,逐步深刻感受老汉的人格与精神,教学重点是结合飞速上涨的洪水,感受情况危急领悟老汉的每一次举动的内涵与精神。梁希老师也设计了,抓住让人感动的地方,在读中逐渐感受老汉的形象。但教学重点是感受文章的思想感情。《凡卡》一课,毛静老师关注了学习结合社会背景阅读小说,体现了小说中人物形象与环境的关系。代莉老师也有关注人物的命运。严敏老师《普罗米修斯》一课的教学重点就设定在感受人物形象方面。曾远胜执教《普罗米修斯》虽把复述作为目标之一,但重点仍然是放在感受人物形象方面。叶凯老师执教《女娲补天》重点也是体会人物形象。刘芳老师执教《女娲补天》重点设定为了解女娲补天救人类的过程感悟女娲形象。两类不同的文章,可是大家却是不谋而合,基本上都是以感受人物形象为主。

这八节课不正代表了目前我们小学语文教学的现状吗?用同一种方法教学不同的文章,不管什么文章!

二、阅读教学不可忽略文体感

李耘老师点评展评的八节课时,特别提到了两点,第一,文本解读要重视体裁;第二,要按文体上课。这两点都指向文体感。

文体感是指主体对某种特定文体的全部表现形式规范的领悟与把握,包括对该文体一切构成因素(主题、材料、结构、语言等)的特殊要求的领悟。是读者或习作主体对文体长期接受和应用的一种心理积淀。它是和语感一样重要的,可是,在阅读教学现实中,大家重视语感的培养而忽视文体感的培养。

具有较强文体感,可以凭借这种文体感把要写的东西送到恰切的地方而各就各位。习作者如果没有文体感去仿写,那只能是按某类文体的单篇文章作为蓝本加以临摹,有很大的机械模仿性。如果凭着文体感知去写作,则可以主动地对照文体模式进行总体性模仿、借鉴和再现,大致可以达到“象”的程度。如果凭借文体感去阅读,则可以主动地按同类文章的模式去阅读去理解,抓住文本的核心,体会文本的特点,让所学内容与已有相关文体知识自主结构,强化自己的文体感,同时,具有较强的文体感又提高阅读的质量。

听、说、读、写是语文能力的四大支柱,写又是较核心的能力,但写又是大家都非常烦心的一件事。常常思考在阅读教学中 “以读促写”“以读带写”,“读写结合”从而提高写的能力。但是,结果仍然起色不大,究其原因,没有搭建好阅读到写作的桥梁。文体感既可以看作是对文体文章的领悟和把握,又可以看作是对文体文章的阐释和表达,是阅读与写作之间的最佳中介。

我们在进行阅读教学时,应该让学生明确我们读的文章属于什么文体,有意识地渗透文体知识,用符合文体的方式去学习,用符合文体的话语系统来思考分析。《再见了,亲人》是一篇抒情散文,我们就用散文的方式教学,散文的话语系统来分析,可以围绕这两个问题设计:课文为什么选取这几件事来写?课文结构上有什么特点?也就是紧扣散文“形散而神聚”的特点,神是什么?是志愿军与朝鲜人民的情,每一件事都体现出不是亲人,胜似亲人;形散是什么?是选取的几件事,不同的人,不同的时间。表达上叙述与抒情结合边叙边抒情。《桥》是一篇小说,我们就用小说的方式去教学,小说的三要素是人物、情节、环境,描写人物是核心,主要手段是细节刻画,情节和环境都是为了人物的描写。可以这样设计:课文是通过一件什么事来写老汉的?(复述,这是关注故事情节);课文描写老汉你印象最深的细节是?

国外学者曾提出构成一个文本的五种基本语言代码,即释义代码、寓意代码、象征代码、选择代码、文化代码,正是由于这五种代码的不同组合,从而形成了传递某一信息的独特文本。文章写作的全过程,从写作动机的孕育,到题材内容的摄取,从结构的运思安排、表现方法的灵活运用,到语言风格、修辞技巧的多采呈现,乃至文章修改与批评都强烈地表现出写作主体个性化的文体意识或文体感。而这种文体意识或文体感莫不来源于写作主体的阅读经验。

因此在阅读教学中,应把学生的阅读过程看作是学生从阅读的材料中提取代码,整合破解代码并获取编码程序的过程,看作是把外部语言转化为自己的内部语言,构建具有内潜性的文章图式的心智过程,也就是形成文体感的过程。

按文体上课,呈现不一样的语文课!


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